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大学生调研宣汉土家:土家“三巴”,走入小家

时间:2018-02-02 13:56:47 来源:四川农业大学 作者:文/伍琴 • 图/赵婷婷

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图为胡老师为队员们详细讲解土家族风俗

四川达州市宣汉县是川东土家聚集地,有着灿烂的土家文化,因此,近年来,达州市宣汉土家文化受到越来越多的关注:许多文化工作者走访此地收集相关资料;与此同时出现了许多民营性质的土家研究所。政府对其的重视程度日益提高。2016年1月起,宣汉县对土家少数民族聚居地的巴山大峡谷进行综合开发,分两个阶段进行推进工程建设,致力打造5A级景区,助力扶贫,旨在实现区域9万贫困人口整体脱贫。

1月22日,为了解土家文化,感受家乡之美,四川农业大学水利水电学院“返璞归真,魅之乡魂”团队前往宣汉土家族之乡,进行走访观察与收集调研。

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图为团队成员与薅草锣鼓继承人彭叔叔在土家新寨(黄连村)留影

统筹“三巴”,助力发展

宣汉土家族乡依山傍水,环境清新优美。街道时常会扬起极具地域与民族特色的民歌。通过走访,队员们了解到现今土家族乡统筹“三巴”文化建设的内容为:穿巴人服、唱巴人歌、跳巴人舞。“三巴”文化建设不仅仅是在服、舞、歌等形式上的宣传,其内涵更是发扬传承土家文化,力争让土家文化确确实实走入土家小家,把文化自信落实到民,体感在心。

“现在我们党委书记非常重视土家文化,带领我们深入挖掘土家文化,收集整理民歌歌词及录音记录,走访拍摄民俗、歌舞及建筑照片,组织和带领当地的村民参加一些活动,像前不久去省体育馆表演摆手舞和薅草锣鼓,也利用这些文化给村民更好的条件。”渡口土家族乡政府工作人员如是说道,说明了现在土家文化的重要性。

巴山大峡谷是具有原生态的高森林覆盖率的喀斯特地貌的4A级景区,拥山、水、溶洞一体,有多种珍稀动植物。既是土家聚集地,但也是宣汉县贫困发生率和返贫率最高的区域。如今正在建设5A级景区,在其原生态绿水青山的基础上,以保护为核心,发展旅游新业态来催生区域消费新热点,如:聚集热爱土家本土民族歌舞者,组建巴山大峡谷民俗艺术团,于演艺大厅表演山歌、钱棍、唱土地等民俗节目,在带动旅游业的同时传承发展土家文化,打造优质的文化创意体验,为土家及其周边区域脱贫助力。

黄连村村民大多靠山吃山,以黄连、天麻、云木香等药材买卖为经营。黄连村被打造为土家新寨,以吊脚楼为统一建筑,建成游客中心、土家农家乐、制作贩卖特色土家服饰商铺等,成为特色土家旅游体验园区与本土村民居住聚集地。“现在路好了,买药材也方便多了,政府又投资建设,让做一些我们自己的衣服、首饰来赚钱,感觉很骄傲,巴山大峡谷的旅游建设完了后来耍的人肯定就多了,自然就能赚到更多的钱,我们心里也很高兴”,一位黄连村村民说道。

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图为土家新寨黄连村新貌与吊脚楼建筑

土家文化,独具魅力

通过走访调研,队员们更深刻的了解了独具魅力的土家文化,包括了土家歌舞、服饰、建筑等内容。

土家摆手舞热情洋溢,配歌简单易懂,常作为当地表演活动之一。老师在学习之余教授孩子们跳摆手舞,保证了摆手舞的传承。还有打钱棍、傩戏等艺术形式,都极具民族特色,丰富了土家居民的闲娱生活。

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图为宣传活动启动仪式现场摆手舞表演

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图为宣传活动启动仪式现场打钱棍表演

薅草锣鼓打唱有抑有扬,又称“打闹歌”,有词头和号子,传唱下来的词曲很多,也流失了很多,词曲形式多样,可即兴而作,随性自然。当地川东土家族薅草锣鼓传承讲习班授课的彭叔叔提到,现在学习锣鼓的人比以前更多,年龄跨度大,下至小孩,上至老人;授课时,给学生编一些学生歌,像“衣装整着爱洁净,遇到老师把礼敬”,给其他人一些歌颂党的政策、十八大、十九大等的唱词,包括“精准扶贫”“不忘初心”等时代热词,唱词趋于通俗易懂,传唱度高。

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图为打唱薅草锣鼓所用乐器

当地居民的服装随季节变化有不同的设计,形式多样,但都颜色鲜丽,以红色为主,展现土家人的热情与对生活的美好向往,具有浓厚的民族特色;土家姑娘心灵手巧,使得土家刺绣也获誉良多,有“挑花”、“装花”、“绣花”三种,喜用深底浅绣或浅底深绣,鲜明颜色对比,花纹多为花草鸟兽自然景物或传统喜庆图案,都可让刺绣作品逼真质朴而有实用。不仅仅如此,土家居民还善用棉麻、棕树等自然纤维制作一些实用之物,如棕袜子、土家草鞋等。

土家人还有独特的咂酒文化和土家长桌宴,农家饭多为包谷饭,招待客人多有土家扣肉、土家腊肉、神仙豆腐等特色美食。土家族有很多文化与苗族、羌族文化相近,有异曲同工之妙,展现出不同民族与文化发展融合的相同姿态。

图为团队成员着夏季土家服饰与薅草锣鼓继承人彭叔叔留影

图为土家刺绣与服饰展板一隅

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图为土家爷爷手工制作的土家草鞋

土家吊脚楼也是土家文化的一大象征,历史悠久。吊脚楼因势而建,通风防潮,有层次感,实用美观,是坚固的无钉连接建筑,是土家人民的智慧体现。

通过走访发现,作为“非遗”的薅草锣鼓与特色土家文化在继承和发展上仍存在很大的问题,当地成人的外出谋生与适龄学子的外地求学,导致在当地留下的大多都是孤寡老人与儿童;当地教育资源相对贫瘠,汉化程度极高,有能力去帮助传承与发展的人不多,缺少相关的文献,也是导致文化遗失的重要原因 ……大大小小的问题使“三巴”文化建设成为必然。

“三巴”文化建设离不开乡民的积极参与,这能使乡民对其民族文化更有认可感和参与感,深化土家文化到每一个小家,还组建民俗艺术团、举办土家赛事、建设风情小镇、巴山大峡谷的景点打造等,意在让他们生活质量有所提高,同时增强土家人的文化自信程度,获得满足感和获得感,最重要的是它能帮助土家文化更好地传承。“三巴”建设有乡民们的积极参与,可见文明和谐美丽的宣汉土家文化乡指日可待。对队员们而言,这次走访在热情的土家人民的带领与配合下完成,不仅切身感受到土家独特的风土人情,也让队员们看到了土汉相亲的美好场景,让队员们受益匪浅。

四川农业大学水利水电学院农业水利工程系伍琴供稿

责任编辑:高永锋

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