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从中外神话看中华民族性格

时间:2017-10-08 13:15:44 来源:山西医科大学汾阳学院 作者:猫精灵

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中华世纪坛夜景图

在唯物主义的现代社会中讲神话有点不合时宜,但是神话作为一种文化的载体,传承了上千年,它记载着不同民族的特性,影响着民族的每个人。神话作为前人传递下来的故事,它潜移默化地影响着一个民族的性格。就中国神话与古希腊神话做比较:

对神的态度:

神是贯穿中外神话的角色,但在东西方神话中对神的态度有很大不同。在古希腊神话中是上帝创造了人,给了人生命也教人们如何生活,普罗米修斯盗取火种,太阳神带给人们光明,人们在神的指引下生活。当宙斯制造潘多拉魔盒,给人们带来灾难,就连后来拯救人们的诺亚方舟的建造者也是众神选定的。他们将一切都归于神明,美好是神赐予的,灾难也是神给予的,就连摆脱困难也寄希望于神。而在中国的神话中,火种是先人钻木取火得来的,带领人们是炎黄,教人生活的是伏羲,救人性命的是神农,他们都是人并非神,人们用自己的力量生活着。当神明带给了人们灾难,人们总是想办法去克服它:神制造了十个太阳,后羿却将九个太阳射了下来;刑天与天帝大战被斩去头颅,仍然挥舞大斧于之对抗。

相较之下华夏民族尊敬神,有很强的自强和斗争意识,就连主张“无为而治”的老子也说过“天地不仁,以万物为刍狗” 。相比于屈服于上帝的西方国家来说,我们也尊敬神,然而一旦触犯了我们生存下去的利益,我们便会与之斗争,在中外神话中这样的抗争是独一份。

对困难的态度:

在古希腊神话中,人类面对困难 无论是潘多拉还是灭世的洪水,人类都只能凭借神的力量躲避,人类由上帝创造,一切都由神来主宰。在中国的神话中,洪水来了,三过家门而不入,也要自己疏通;大山挡路,子子孙孙无穷尽,也要自己开路;自己被海水吞噬,却励志将它填平;被太阳曝晒,就将它射下来;疾病流行,自己试药自己治。就这样不求神明,不问先知,人们用自己的双手在这片土地上生存了下来。信天,不,我们只相信自己!

斗争,斗争,还是斗争!中国的神话史就是一部斗争史;自强,自强,还是自强!中国的神话史就是一部自强史。中国的神话中充满了斗争,与神对抗,与自然对抗;中国的神话中满是自强,凭借自己的力量取火、治水、治病、耕田过着自给自足的生活。这也是民族性格:追求安宁却从不畏惧挑战,享受和平却总是自强不息。正是这种民族精神成就了中华民族成为世界上存在时间最长的民族,华夏文明成为五大文明唯一延续下来的文明。

相比于西方国家,我们的民族精神不知道要高尚多少。西方国家总是认为中国人民没有信仰,然而有一种民族精神却深深的存在每一个中国人的血脉里。我们有自己的民族精神,有自己的历史,我们就是炎黄子孙,没有必要去追求西方的普世价值(更何况西方所谓的普世价值只是为了谋求自身利益而大力推行的一种龌龊的价值观,这里不做解释)。

吾为炎黄子孙,生在华夏大地,待有朝一日,耀我中华。愿有生之年,得见祖国君临天下!

中华世纪坛夜景图

山西医科大学汾阳学院宁钢楠供稿

责任编辑:高永锋

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