没有歧视和偏见的世界，那只是想象中的产物，人类就是需要和那样的东西相伴的生物。东野圭吾在《信》中提到，1999年，《秘密》获第52届日本推理作家协会奖，此后《白夜行》、《单恋》、《信》、《幻夜》先后入围直木奖，以上我都看过，在此我特别同意书后的书评，相比较于东野的其他作品，《信》算不上一个推理的小说。
为什么这么说？这部书更在与对情节的叙述，对人性的思考，对感情变化的设置，而且更吸引我的是作者对偏见和歧视独特的理解，书中的主要内容，哥哥因伤失业后，为了给相依为命的弟弟筹备学费，铤而走险实施盗窃，却失手杀了人。自此以后，哥哥通过一封封寄自高墙内的信不停地向弟弟忏悔，而弟弟则默默承受着哥哥的犯罪给自己带来的影响：烙下“杀人犯的弟弟”的印记，丢了工作，放弃梦想，失去爱情，厄运缠身。是不是感觉弟弟很委屈？明明他哥杀的人，为何会给他的弟弟招来如此多的厄运，有这种想法的人，我不得不佩服你是个“圣人”，现实中歧视是理所当然的，大多数人都想置身于远离罪犯的地方。和犯罪者，特别是犯下抢劫杀人这样恶心犯罪的人，哪怕是间接的关系也不想有。因为稍微有点什么关系，没准也会被卷入莫名其妙的事情中去。排斥犯罪者或是与其近似的人，是非常正当的行为，也可以说是正当防卫的本能。生活中，杀人犯的亲属，乞讨者，残疾人，肝炎、艾滋病等特殊疾病患者等，这些本来就处于劣势的人，享受的不是社会给予的温暖，而是人们的同情”、偏见以及歧视。
为什么会有这种现象？这就不得不提及边沁的功利主义，人都具有自利化倾向，所谓自利选择原理，简而言之，就是在思考任何事情的时候，本能的首先第一念头反映就是“这件事如何能使最终的结果效益最大化，幸福最大化”，这种情况下，每个人都会先从自己的角度看问题，而不会试图站在别人的立场看问题，不能有中立的立场，偏见自然产生，偏见是否一无是处？文章给了答案，不是，《信》中提及，犯罪者必须要有着这样的思想准备，就是自己犯罪的同时也抹杀了自己亲属在社会上的存在。为了显示这种客观事实，也需要存在歧视。也可以说是一种惩戒手段，或许是一种公平的方式，中国刑法的其中一个原则就是罪刑罚相适应原则，有罪必有罚，以这种方式提醒人们考虑清楚犯罪的后果，不仅仅是自己受罚，还有其被后的家人。
即使是善良的人，也不能什么时候，向谁都显示出来善良。得到那个，就得不到这个。都是这样的事儿。要选择这个就要舍弃那个，如此反复，这就是人生。偏见的存在亦有其合理理由。
