“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”幼时读罢张继这首《枫桥夜泊》，便很向往霜天寒夜，夜半闻钟清冷却充实的寺院生活。

趁闲时，阳光正好，我拜访了距家不远的一处古寺，霜华寺。这座隐于浏阳霜华山里的千年古寺，因山下小溪水流激荡，拍石后喷雾如霜而得名，这里结庐在人境，而无车马喧。颇有几分遗世而独立之感。青螺小山连绵起伏，山林小路蜿蜒盘旋，车缓缓在山中行走，紫白色的野雏菊含着晨露悄然绽放，鸟声间啼，山风徐来，吹在我脸上，十分清爽。我把手伸向车窗外，感受这夏日难得的清凉。

来到寺院门口，只见佛寺前的湖面，一座大理石雕刻而成的巨大佛像浮现在碧波中，湖水清漾，石像肃然。院门前是楚圆禅师的墓塔，不见荒烟蔓草。

玄黄院墙内，佛堂穿插其中，门窗镂空，走廊悠长。寺内香火鼎盛，燃烧着的檀香冒着袅袅青烟，香气淡雅，禅意盎然。泉水叮咚地滴答在厚厚的黄色大石上，漾出点点苔藓。院墙多处墙体有些脱落，略显斑驳，悄然泄露出千年古寺的厚重感。客堂里的匾额，木牌原色以褪，略显苍白，字迹却未消磨，看得出，院内的一物一件，都经历了不短的时光。

穿过一条长长的回栏，见一方形小池，水不太深，青荇短小，如绿带一般摇曳。我半蹲着，瞧着池里的红鲤，游曳在如玉透明的水中，它们相互追逐，在池底大鹅卵石之间的缝隙中钻入钻出，活泼可爱，好似是墨汁泼洒水中后凝成的一幅丹青。

进入供奉大佛的大雄宝殿，到了讲堂，这里是和尚念经的地方，身着黄色僧服的和尚手敲木鱼，盘腿而坐，念诵着一大堆我听不懂的话，倒也十分祥和。经过钟楼，却没有人敲钟，我反应过来：暮鼓晨钟，这个时候，钟是不敲的。

后院的一棵百年梧桐，直插云天，高高的黑枝头挂满了信徒们写下的许愿签，系在上面的红色布条随风摇摆，灵动而飘逸。步入后山，竹林青青，寂寥清净，偶尔有鸟声入耳，悦耳动听。旁边，有个茅草亭，亭后是一道通往后山的大理石高阶。两旁零落着一丛丛胭脂色的野花，从中竖着一座刻有“阿弥陀佛”的小佛塔，神似雷峰塔的缩小版。

寺院最高点是一座藏传佛教式样的塔庙。庙通体为白色，尖塔顶，庙檐精雕细琢，薄薄的金粉素裹。它的周边空地，铺着红地毯。一列列三角小旗从寺的头顶横绕塔寺四周的栏杆，错落在一条线上，清风拂过，一行行红黄蓝绿色彩在头顶跳跃。让我顿生一种时空错乱的错觉，仿佛置身在西藏某一处寺院。

进入塔庙，中间是三尊大佛。佛前摆满了花束，佛座下安放着两个圆形的软塌，老幼信徒接连跪在上面祈愿。大殿内墙四面铺满了方形小隔间，里面安放着小金佛像，并用透明玻璃贴合。一个小男孩似乎对小金佛很感兴趣，一直嚷着要墙上的小佛。原本肃穆的大殿，溢满着众人的笑声。我想，那孩子的世界，定如水晶一般，通透而单纯。

下山途上，路过僧房，僧房木门紧闭，门一侧挂着一个牌子写着：僧人住地，闲杂人等不可入内!十分醒目。我也便没进去参观，只是绕着僧房打量了一番。虽说没到食堂吃斋饭，但我想僧人们吃的多为素食吧!一碗白米饭，一个大白馒头，一个油饼，就着青菜、木耳和蘑菇，而豆腐可是他们的最爱，每天变着法儿吃。还记得一向信佛的外婆跟我说过，佛家也是能吃荤的，所谓“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，只要不见杀生，不吃鹿肉就行。

在游走途中，我注意到僧房后院的白菜萝卜长势很好。这样的农禅生活，自耕自食，生态绿色，怡然自得。也难怪惜春愿意舍弃锦衣玉食，而换上缁衣，顿改昔年妆，独卧青灯古佛旁。

寺里的生活虽清苦，却不失圆满。无论和尚尼姑，都不过分奢求吃穿，却修得内心充实。寺内吃斋念佛，寺外乞食修炼。而“乞食”这一行为，在冶练僧人的心性，降伏骄慢，抛去贪念之时，也激发着布施者的一片善心。人也一样，低调一些，沉淀心性，适当藏锋，未尝不是一件好事！所谓静水流深，不正是这个道理吗？