对于一个问题的谈论，首先需要知道问题为什么会产生。
那么对于“女性回家”问题的探讨，就要先知道女性所处在怎样一种位置，这个问题又为何要提出来。
在“女性回家”之前，全世界大多数的女性其实就已经是处在家中，她们的价值体现就是以男性的附属品存在。在世界各国的历史当中也都在不同程度上抑制女性走出家庭，其体现也具有一致性，就是把女性放在家中让她们以成为一个贤明的妻子和贤德的母亲为最高的价值取向。
而在近代，随着社会的不断发展，人们思想不断的开拓，女性开始走出了家庭。具体体现有：中国，太平天国的女官制度和戊戌变法开始的中国妇女解放运动；西方，妇女有了参政议政的权利，并在各个领域体现出女性的价值。这使得我们的社会更加的多元化。可是，传统的思想依然存在，固有的理念无法彻底的根除，女性仍然需要去完成除自己工作外大量的家庭事务。使得现代的女性的定位始终无法明确。
在这样的一种状况下面，我国在1987年，召开的第二次妇女理论研讨会上提出了“关于妇女回家的问题”。随后，关于“女性回家”的讨论也就随之展开。
但是，从前面的论述来看，我们可以知道，女性原本就是从家中走出来，获得了她们应有的权利，去展现出她们的独特性。在社会各行各业当中，女性所出现的比例越来越多，这是一代一代女性所努力争取来的权利，各个国家为女性的发展也耗费了大量的财力与时间。如果，真的将女性劝回家，那之前所投入的成本就将成为无用功。
并且，为什么要提出这个问题，其实就可以概括为女性外出工作，男性不愿意分担家庭事务，仍然全权交给女性负责，导致女性压力过重，而男性则抱怨女性不去处理家庭事务。
那么只要男性愿意去承担一部分的家庭事务，让女性处于一种能够接受的范围之内，问题就有了初步的解决，然后再在这样的分配当中，根据实际情况的调整，问题就能够达成共识予以解决。那这样，就不再需要女性回家。
“女性回家”就像是社会技术、思想在高速发展的同时，最基础的设施没有跟上一样。人们只顾着发展而没有将基础设施同步提高，让一些细微的社会问题无法得到解决。那么对于这样一个问题，女性的思想进步了，男性的思想还停留在传统阶段，也就类似于我们所说的大男子主义。我们需要做的就是让男性的思想也要进行改变，让女性能够走出家庭展现自己，而不是去呼唤“女性回家”。
