神农架自古流传着炎帝神农在山林中搭架采药为民治病、架木为巢为民安居、播种五谷为民饮食的传说故事。在这些故事中也蕴含这许多神农架非常传统的古老文化。身为从神农架走出来的孩子，武汉铁院的三位同学（袁锦琦 张可欣 金枝）决定在此次寒假中深入了解并宣传神农文化和非遗文化。

一、神农炎帝传说

1月7日，我们来到神农架林区松柏镇最有名的广场——炎帝广场。这里有一尊炎帝神农手拿草药的石像，我们在石像前向炎帝神农表示敬意，赞颂神农始祖开创人类文明的丰功伟绩。

随后一位值班的爷爷带领我们参观了一些建筑并讲述了神农出世、始尝草别谷、以教民耕艺；尝草别药、以救民疾夭；定日中为市，初兴贸易；架木为巢，供百姓安居；种桑养蚕，教民纺织；饲养家畜，研制耒稻，教民牛耕，以治天下。

炎帝神农传说是具有存在价值、实用价值及学术价值的，最重要的是它为中华医学提供了实用的参考资料，为研究华夏炎黄文化提供了旁证，也给我们这次的文化宣传提供了宝贵的素材！

二、神农苞谷酒酿造文化

在1月8日上午，为了更好地了解神农非遗文化，我们来到了林区图书馆查阅资料。在报刊和书籍中，我们看到了“苞谷酒”。在神农架，苞谷就是玉米的意思，顾名思义，苞谷酒就是以玉米为酿酒原料酿造而成的。

据我们了解，苞谷酒外观橙黄色，澄清透明，无杂质异物，酒味醇香，味道甘甜。苞谷酒营养丰富，香味沁人心脾，是中度甜酒产品的又一奇葩。对于口感丰富的苞谷酒来说，用它来制作菜品也是神农架人经常的选择。

神农架地区的自酿苞谷酒是神农架地方文化的重要组成部分，独居地方特色和人文特色，虽然现在都是机器酿酒，但纯手工酿酒所带来的口感是机器无法比拟的，我们打算将这份独特的酒酿文化也纳入到我们此次的宣讲之中！

三、神农火炮传统音乐文化

1月8日下午在图书馆我们查阅相关资料了解到另一个神农架非物质文化遗产—神农火炮。2016年，神农架火炮被列入湖北省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录，现有省级传承人1名，区级传承人12名。

有很多历史资料证明，神农架这个地方是历代兵荒马乱时期的避难所和流民的迁徙地，他们带来了外地的文化。生活在这里的劳动人民豁达乐观、勤劳淳朴，善于吸收外来文化，加之这里所处的独特地理环境，使得荆楚文化、巴蜀文化、中原的盛唐文化和本土的内陆高山文化与当地的锣鼓曲牌紧密地糅合在了一起，这里的“薅草锣鼓”和“戏锣鼓”得到了新的养分，形成了一种内容更加丰富、用途更加广泛的集吹、打、唱为体的民间娱乐锣鼓，这便是现在神农架的“花锣鼓”，也叫“神农架火炮”。

神农架的“打火炮”节奏明快、曲调优美，颇具地域特色和田园风味。不仅男女老少人人能唱，而且至今还普遍应用在婚丧嫁娶、乔迁安居、寿诞吉庆等各种民俗活动中。“神农架火炮”通俗易懂，歌师们或触景伤情，或触景生情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙语传情，编出各种唱词来表达人们的情感。“打火炮”不择场地，不拘条件，只要有机会就可以打。

了解完这些资料后我们也来到本地的相关音乐培训机构向相关工作人员咨询一些问题。

工作人员告诉我们有专家认为，神农架“打火炮”是民族音乐的“活化石”，它以大量的曲牌、古老的乐器和自成体系的锣鼓经，延续了中国古老音乐的血脉。

它不仅有较高的音乐艺术研究价值，在民族学、民俗学、它与人们的生产生活、礼仪习俗等休戚相关，是人们的情感相互沟通、交流，以及维系乡风民俗的精神纽带，在活跃农村文化生活、构建和谐社会中发挥着巨大作用，具有重要的实用价值和学术价值。

最后，在进一步的了解神农架的本地文化后，我们三人整理好相关的文字资料，制作好宣讲PPT，1月10日晚上20点通过线上会议的方式开展了文化宣传活动，向外地朋友宣传神农架的传统文化。

这次线上宣讲参与的人数达到了四十多人，在宣传过程中我们逐一介绍神农架的炎帝传说、火炮音乐，酒酿技艺，跟他们互动，他们也更加了解我们的文化，同时也表达了强烈的想过来探寻文化的想法，我们也表达了我们的热烈欢迎。

本次的文化宣传我们团队内部也更加了解了家乡的文化，同时让更多人了解到我们家乡的文化底蕴，我们认为这次文化宣传活动是非常成功的，神农架的传统文化也不断出现在人们的视野之中，我们将继续做好家乡文化的传播者，把家乡特有的故事一直传递下去！