关于钱钟书的围城，大多数人的第一想法就是杨绛先生的评论，婚姻就像一座围城，外面的人想进来，里面的人想出去。他们将这句评论当做理解围城的要旨，然而围城却不止如此，围城不仅限于婚姻，他更映射着整个人生，得不到时，心心念苦，得到之后又意兴阑珊。围城产生的根源在于人对求不得的事的执念与过度美化的预期，人们总是如此，就如同陈奕迅的歌词所唱的那般，得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。
书中的方鸿渐既有些良知，厌恶虚伪，又不得不和现实妥协，虚伪作态，既受不了虚伪的人环绕周围，又缺乏和虚伪决裂的能力和勇气，只能一直在压抑愤懑纠结与不甘中苟且地活着。方鸿渐从刚回国的志得意满意气风发到成为婚姻的囚徒，也着实算是天意弄人，他拒绝了苏文纨，错过了唐晓芙，在婚后因孙柔嘉真实面目的显露，才发现自己对婚姻仅有的希望也随之破灭，这围城终究还是将他套了进去，他也不再反抗，只任那晚点的钟声随处飘荡。
细究整部小说，你会发现基本上人人都带着面具在伪装自己。苏文纨功利虚伪，孙柔嘉工于心计，李梅亭自私虚荣，顾尔谦阿谀奉承，赵辛眉虚伪浅薄。由此看出，钱钟书先生不只在讽刺某一群体，他是在讽刺众生，无论是主角还是配角都被他讽刺挖苦了一番，他把虚伪的面具击碎，将之暴露在阳光之下，人性的虚伪做作，被给以处刑。
但小说也不全是黑暗的，唐晓芙就是其中的光亮，她不爱虚荣，痛恨虚伪，用情至深。她无疑是钱钟书先生唯一寄予希望的人物，也正是如此，方鸿渐与唐晓芙的错过就有了必然性，方鸿渐是不配唐晓芙的，且唐晓芙的完美又是如理想一般，触之而不可及。但无论如何，钱钟书先生也不会让这书中唯一希望的念想在婚姻的侵蚀下化为浊流。
翻罢此书，在我们被其中精妙的比喻逗得开怀大笑的时候，又是否会想到，这些辛辣的讽刺又何尝不是攻向我们呢，环顾四周，虚伪媚俗的人比比皆是，又或者你我就是其中的一员，却浑不自知，而反倒嘲弄起他人，更多的人是像方鸿渐的，总纠结着，在迷途中奔跑，不知方向，最后越陷越深，不能自拔。
叔本华说，一切伪装的假情假意都是思索的产物，但是不能继续持久而不露破绽。希望我们都能像唐晓芙那般纯粹真实，而不是虚伪做作，不再将纯粹当做无知，真实当做虚伪。
