《西游记》该书主要讲述了唐僧、孙悟空、猪悟能、沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难，最后终于取得真经的故事。阅读过后，分别从师徒四人身上明白一些触碰“人生本色”的道理。

先说孙悟空，神通广大，无所不能，连天上的神仙都拿他没办法，正当众人对皮猴一筹莫展的时候，他的头上戴上了紧箍咒，这个象征唐僧徒弟的“宝物”。从此，一改皈依佛门之前目空一切、无法无天的状态，一心保护师父，匡扶正义。这让我联想到了“受戒”。和尚要想成为方丈和住持要承受“受戒”之痛，头上的“受戒之印”不仅表现了凡俗尘子成为和尚的坚定决心，更是出家人和世俗人区分的标志。联系到我们身上，道德、伦理、法律、规则、观念……都像是戴在自由头上且必须不时念动的“紧箍咒”。要想成为理想中的人，必然要承受常人难以承受的苦难。

然后是唐僧，一心向佛，慈悲为怀。了解了唐僧的身世，我想唐僧从一出生就有着“我佛慈悲”的潜意识。还未出生的唐僧就遭遇了世俗生活带来的不幸，是偶然，也是必然，碰到庙里的和尚才得以存活。即使最后找到家庭也愿一生与佛祖相伴，也是逃避现实，追求美好理想的写照吧，毕竟明代的社会环境险恶。另外，从取经过程中看，唐僧始终坚守佛家的礼数，静心修行。这让我想到西方传统文化中的“原罪”意识，因人类始祖犯了错，上帝要求他的子孙来“赎罪”。唐僧西天取经，谨守佛礼修行，再联系取经路上师徒四人拯救黎明百姓的事迹，难道不也是在“赎罪”吗？不过不同于西方的“原罪”意识，唐僧是在为不遵守规则、胡作非为的世人赎罪，因为这些“坏人”的存在，更多无辜的黎民百姓遭殃。

因唐僧一生把佛教奉为圭臬，所以免不了有盲目接受，不分是非的弊端。在妖怪面前，唐僧的肉眼分辨不出是人是妖，救扶弱小的心遮住了理性的眼睛，几次三番错怪孙悟空。唐僧迂腐的一面也从侧面反映当时思想领域缺乏活力。

取经路上唐僧一次次被抓，一次次被抬上“油锅”，难道不都是“长生不老”的诱惑吗？这些妖魔鬼怪，无一不代表了人的欲望深处。在这充满诱惑的漫漫征途，名誉、地位、财富、享乐都是点燃“恶魔”面的一把火，时刻在“炙烤”着我们心灵。而真善美是衡量善恶的“尺子”，倘若这把衡量的“尺子”丢了，那就丧失善恶是非的判断与选择了。就像这部小说妖怪，就算外表再美丽，心里不知善恶，也是一匹“披着羊皮的狼”，若不知悔改，永远也到不了真理的境界。

再说二徒弟猪悟能，爱吃、爱贪便宜、贪恋女色。但我认为猪悟能是最真实的，追求眼前的幸福，享受当下。直接正面表达想法，重视欲望的满足，充满了人本主义色彩。反观当下，出现了不少“佛系青年”，以某种理念为指引，无欲无求，消极待命，非但不主动进取还怨天由人，青春理想湮灭在泡影中。我认为这种行为恰恰展现了人性堕落的一面，表面的“佛系”，实质是懦弱。在经受了看似许多的打击之后，变得谨小慎微，畏惧失败，不愿意为梦想拼尽全力。可是，谁又是一蹴而就的呢？谁不是在无数次的失败中变得强大的呢？毕竟，我们都是芸芸众生中的一员。

最后说说沙僧，勤恳做事，脚踏实地，是普通人的典范。不像悟空和八戒追求“名和利”，沙僧是贴在地面行走的“平民”。当悟空和八戒不在师父身边的时候，只有沙僧保护师父。做好本分之事，才是王道。这让我想到这次抗疫工作中涌现的“平凡人”。身披柔软白褂却似铠甲，肉体凡胎却护家千万，逆流而上誓死捍卫国家……一幕幕动人的画面显现在我们面前，提醒着我们普通的人做着伟大的事，永远不要无视他们的付出，更不要试图忘记。

结束之前，想提及“三藏”的深层意蕴。“三”在古代有多的意思，但我认为这里应该没有多的意思。这“三藏”可能是真、善、美三种价值追求，也可能是说唐僧有三个像宝藏一样的徒弟吧。他们性格鲜明，身上散发了战胜人性弱点的光辉，悟空的机智、八戒的憨厚、沙僧的朴实，无不是人性的至高点。这些不会像如今的流量明星一样“昙花一现”，而是和鲁迅批判的国民性一样，即使经过了几千年也不会“过时”。这些需要我们定期拿出来，反省自己、提醒他人。