苏轼，自小习其诗文，从小学所学的饮湖上初晴后雨到初中所学的水调歌头，再到高中所学的赤壁赋，对大家来说，他并不陌生。早在学习赤壁赋时，便能感受到他的豁达胸襟。不论是做官从政，还是呤诗写作，他留给世人的印象都是矛盾的，以儒家思想为本，但又深受道家思想和佛家思想的影响；既强调积极向上的入世思想，又强调悠哉超脱的出世思想。读完林语堂先生所著的苏东坡传，苏东坡先生在我脑中的形象更加的鲜活与立体。这本书讲述了苏东坡先生的一生，从少年到壮年再到老年，让后世人更能走进苏东坡先生的多样人生，感知他人生中的悲欢喜乐，领悟他留给后世人的精神财富。

苏东坡的才华与品德都令人敬仰，他的著作与精神财富在悠悠的历史长河中始终保有活力，熠熠闪耀。苏东坡的才能品质性格的养成离不开他的家庭教育。他的父亲苏洵以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法，乃至国家盛衰隆替之道，所以苏东坡在写文著作方面早年就颇有造诣，青年时期进京考试，就展露其才华，令梅尧臣以及欧阳修大为震惊。他的父亲苏洵对豪门的挑战与当众对豪门的谴责，显示出他激烈的性格，他的嫉恶如仇，我想这对他的孩子苏东坡也造成了不小的影响，使其也成为了一个爱憎分明的人。而苏东坡的母亲也是一个极具思想的人，她赏识一名正人学者，一个勇敢无畏的青年范滂，她欣赏他的舍生取义，因此她教儿子研读范滂传。

对于苏东坡先生的认知，作者林语堂如是写道，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。

诚然，苏东坡是黎明百姓的好朋友，他一心为民，他从官时为民请命的事情数不胜数。从被贬黄州，被调颍州，左迁密州，到被放逐惠州，每一处他都坚持勤于政事，造福百姓。他为杭州、广州两州兴修水利，建立孤儿院与医院两院，建立监狱医师制度，并严禁杀婴。他全心全意从事救济饥荒，宁愿同黑暗的官场相抗争对抗，坚持不与官场黑恶势力相勾结。就像书中所说的，当时似乎是只有他一个人关心那千里荒旱，流离饿殍。他一直为百姓而抗拒朝廷，为宽免贫民的欠债而向朝廷恳求，讲究先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。他描写百姓在保甲制度下所受的痛苦，描写老百姓在鞭笞等苦刑之下的哭喊，他不论到了哪个州，都心系百姓，胸怀大爱。即便是在天堂般的杭州，遍地荷花牡丹，也不能使苏东坡一直放声大笑纵情高歌，一直演独角丑儿戏，一直月夜泛舟湖上。因为他心中还想着一万七千囚犯，他们因为无力还债、因贩卖私盐正待审判，还念着蝗灾尚待扑灭，盐渠尚待疏浚，饥馑尚待调查。在他担任太守的时候，他十分关心囚犯的健康和福利，这是当时为太守者所绝无仅有的。他亲身视察监狱，并指定医生为囚犯治病，因此犯人的家属对苏东坡非常感激。只有苏东坡肯去做他人容易想到，也容易做到，却不愿意去做的事情。他看见很多逃兵沦落为盗匪，因为有一条荒谬的法令，凡是低级军士因公出差，官家不发给旅费，等于是逼良为盗。他自己改革这项陋规，他认为只要每年节省下几百缗钱，就可以够用。他为低级军士着想，同样也赢得了低级军士的感激。他对百姓的真切关爱，赢得了民心，赢得了百姓的支持，他的诗文也因此更为广传。他对黎明百姓的关心令当朝人与后世人为之动容。

诚然，他是生性诙谐爱开玩笑的人，是乐观主义的忠实信徒。林语堂先生曾经说过，苏轼是个无可救药的乐天派……智能优异，心灵却像天真的小孩。余光中先生也曾经说过，如果要找一名古人去旅行，不要找李白，他太狂傲，不负责任；也不要找杜甫，他一生太苦，会很丧；要找就找苏东坡，他是一个能让一切变得有趣的人。这让我想起了他在美食方面的建树，著名的东坡三味东坡肉，东坡鱼，东坡肘子，且在丰富的中国菜历史中，六十六道菜都因为他而生。我想身边有这样一个有趣，乐于探索美食的朋友一定是十分快乐的。书中说，密州时期，这个苏东坡最难过的阶段，但写出了最好的诗歌。那时的他愤怒的火气已经没有了，只剩下安详平和与顺时知命的心境。甚至于他对大自然之美的喜悦与生活中的乐事的享受，也比以前更洒脱而不执着，他与自然浑融为一体。的确如此，在他那个时期所作的诗词中，我们能明显体悟到他的心境。即使被流放到了海南，这在当时仅次于死刑，他仍然保持乐观的心态，在被赦免后写下这样诙谐的一句“九死南荒吾不恨，兹游奇绝贯平生”。可谓是乐观豁达至上。他也擅长于在无聊的日子里找到属于自己的快乐。记承天寺夜游中，他在月色入户时，欣然起行，与张怀民一起欣赏美丽夜色。这值得每一个当代人学习，不论身处逆境亦或是顺境，都要怀有一颗热爱生活的心，保有积极向上的人生态度。他就像罗曼罗兰所形容的人，在认清生活真相后依然热爱生活。在认清现实的黑暗之后，仍然抱着积极的心态去拥抱生活，反抗现实中的消极。苏轼所遭受的苦难都未能打垮他，反而成就了他。就像欧阳修被贬后写下了《醉翁亭记》，留下了“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”这样的千古名句；就像范仲淹被贬后写下了《岳阳楼记》，留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这样的千古绝唱。而苏轼的数次贬谪中，也留下了不少千古名篇，例如《记承天寺夜游》、《念如娇赤壁怀古》、《赤壁赋》等。

诚然，他是政治上的坚持己见者。由于他的才华，他的聪敏，且他不愿圆滑与世故，他被同朝为官者针对，但他愿意成为出淤泥而不染，濯清涟而不妖的莲花，即使是当时势力强大的王安石，他也不愿意低下臣服，他拼命将自己个人之平实常识，向经济学家王安石的逻辑对抗。书中说道，在他三十二岁那年，他仅仅是史馆的一个官职卑微的小官，且只能写着与行政毫无关系的小文。但他坚持给皇帝上奏折两次，抒发己见，奏折洋洋洒洒，包罗无限，雄辩滔滔，直言无讳，与王安石正面对抗。这样一个心怀天下，为了百姓毫无畏惧，既是诗人，又是官人的人怎么能不让人敬佩，怎么能不流芳百世呢。即使苏轼因与王安石的对抗，与新党的对抗，被弹劾，被流放，从密州、徐州到湖州，后来还发生了震惊古今的“乌台诗案”。

他还是一个极具新意、大胆创新的诗人。就像书中所说，别的诗人作诗限于诗的辞藻，要选用一般传统的诗的题材，而苏东坡他写诗不受限制，即便浴池内按摩筋骨亦可入诗，俚语俗句用于诗中，亦可听来入妙。这是将平凡生活融入了自己的诗中，写他人所想不到的情节，也难怪百姓皆爱传颂他的诗歌，也难怪他的同道叹服、敬佩，也难怪后世人敬仰、推崇。不仅如此，苏东坡还在从前专限于描写闺怨相思的词上，开拓他的新的领域，可以谈道谈禅，谈人生哲理。大胆的苏东坡不但精通此道，而且把前此专供谈情说爱的词，变成表达胸怀感想的文学形式。在作者林语堂先生看来，他的词中最好的是《赤壁怀古》（调寄“念奴娇”），对三国英雄人物发思古之幽情。但我更偏爱他的《赤壁赋》，所抒发的情感相似，但用词遣句更令我入情。苏东坡先生所创造的宝藏远远不止我所谈论到的这些。他不但是宋一代的大词家，而且使得宋词脱离了柔靡伤感的滥调儿，开创了宋词新河。

在林语堂先生的笔下 ，苏东坡是一个才华满腹的诗人，是一个体恤百姓、心怀天下、极具同情心的官人，是一个孝顺父母，敬重师长、兄长，照顾、关爱弟弟的品德高尚之人。他所诉说、记叙的苏东坡的一生，完美且较为全面地让世人更加了解到苏东坡，更能体会他的诗歌中所想表达的情与意，也更能知道这样的情与意从何而来。