沈从文先生曾说：“我只想造希腊小庙。选山地作‘基础’，用坚硬石头堆砌它。精致、结实、匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑。这神庙供奉的是‘人性’。”他的作品大都以湘西为背景，描写湘西村落里淳朴村民生活的悲欢离合，从中明显能感受到人性的温暖与美好。《萧萧》则是他“人性神庙”的一个部分。

自强自立、关爱他人、自然率真，这是对《萧萧》中“人性美”的具体表现。童养媳这种封建俗习，很多作品中都有过批评、揭露，认为剥夺了人的婚姻自主权，完全与当代提倡人权的价值观相悖。童养媳的结局多是悲惨的，而萧萧虽然也深受封建传统的毒害，但她的结局却称不上是个悲剧，这是《萧萧》出乎意料之处，也是沈从文追求“人性神庙”的体现。

自强自立作为湘西人民的一个突出特征，在萧萧的身上被体现得淋漓尽致。对于湘西的女孩来说，小小年纪就嫁作他人的“童养媳”，都会感到害怕，毕竟“在这些小女人心中，做新娘子，从母亲身边离开，且准备作他人的母亲，从此将有许多新事情等待发生”，嫁过去后的生活具有太多的不确定性了，害怕是难免的。但萧萧连“照例哭哭”都没有，她淡然地接受命运的安排，坚强、坚韧。萧萧十二岁出嫁，嫁给了一个断奶没多久，年纪不到三岁的小丈夫，明明是妻子，却要承担起照顾丈夫的责任。她时常到溪沟里去洗衣，搓尿片，一面还捡拾有花纹的田螺给坐到身边的丈夫玩，到了夜里睡觉，有时候还要被弟弟的哭声弄醒，还要很有耐心地把他哄睡。做梦说梦话吵醒了隔壁的人，挨了骂，却也“听着却不作声，只是咕咕的笑”。固然辛苦，她也始终保持着乐观的心态，勇于面对，自强自立，这是她身上“人性美”的体现。

关爱他人是《萧萧》中着重表现的另一“人性美”，从萧萧身边人对她的关爱中能够感受到人性的温暖与美好。萧萧健康、自然的成长，不光源于她自己乐观良好的心态，也源于她身边人的关心与照顾，萧萧嫁作童养媳，虽然“帮家中作点杂事”，但“能动手的就动手”，婆家从不勉强她做重活。来到婆家后，也“一切并不比以前受苦”，只看她半年来发育就可明白了，她“就像一株不为人注意的蓖麻，大叶大枝，日增茂盛”，健康成长着。祖父也对她很好，常和她开玩笑，拿女学生来逗笑萧萧。萧萧被娇宠着，也常和祖父撒娇。从善良、宽厚的婆家人身上，萧萧感受到了人性的温暖与美好，无人限制、扼杀萧萧的天性，萧萧自然、健康地成长着。

萧萧被花狗引诱做了坏事，大了肚子之后，瞒不住肚子，最终被家人看穿，“才明白这个十年后预备给小丈夫生儿子继香火的萧萧肚子，已被别人抢先下了种。这真是了不得的一件大事。”可没有相当的人家来要萧萧，萧萧仍然在丈夫家中住下，慢慢地，大家又释然了。即使在今天的农村，童养媳出轨弄大了肚子都是极丢人的事情，结局多半是沉潭、浸猪笼，但萧萧的婆家却释然了，把萧萧同花狗的儿子当成自己的亲孙子，“照规矩吃蒸鸡同江米酒，烧纸谢神，一家人都欢喜那儿子”。可见沈从文先生笔下的湘西世界中，村民们始终是善良、宽厚的，充满了人性的温暖与美好。

自然率真作为自然人的天性，是造物主对人的本质内在的一种塑造，在《萧萧》中，萧萧和花狗自然率真的天性就很好地被保存了下来。萧萧是自然的，她听从自然人性的召唤。于是在花狗直率的“欲和爱的表达”下，她的心窍子被唱开，变成个妇人了。虽然花狗最终还是辜负了她，不辞而行，跑去了城里，但花狗自然的、本真的那句“我为你睡不着觉”中所表达出来的最质朴的思恋和爱慕，还是对萧萧的爱情有着启蒙意义。没有花狗，萧萧可能一辈子都体会不到爱情是何物，即使日后与丈夫圆房、生子，更多的也是长年累月的照顾下生出来的亲情，不是对花狗这般纯粹又懵懂的爱情了。

自然、温暖、美好的人性战胜了可怕的封建传统制度，沈从文心中的 “人性神庙”在《萧萧》中被搭建地极好。无论封建制度是多么的冰冷生硬，人性终会突破藩篱，我想这便是沈从文先生创作《萧萧》的出发点之所在。