饭圈，是指同一艺人或者两个及两个以上组成的艺人组合（以下统称“偶像”）的粉丝所组成的圈子。
近年来，随着互联网的发展和我国文艺大繁荣，以偶像为中心，涵盖饭圈思维、饭圈心理、饭圈理念、饭圈行为、饭圈机制、饭圈用语以及饭圈商业模式总和的“饭圈文化”逐渐进入了人们的视野。
饭圈里的粉丝，因为喜欢同一个偶像而聚集,在自发形成的一个小圈子里，快乐地为偶像加油助威，或者为社会做一些公益事业，一起交流分享自己的生活，结识更多的朋友，互相鼓劲。
粉丝通过“饭圈文化”在饭圈中得到了身份认同，并通过群体得到了强化，满足了自己的精神生活需要。从某种意义上来说，“饭圈文化”体现了粉丝对美好生活的精神诉求，承载了粉丝对偶像情感世界的心灵慰藉，呈现了粉丝的爱与梦想。
但饭圈文化在快速发展过程中，滋生了许多“弊病”。其中饭圈文化“病症“的表现就有：”粉丝“和”偶像“成了命运共同体；盲目崇拜以致包庇、纵容偶像；绑架粉丝的”精神自由“；”做数据“损害公正、恶性循环；戏化道德规范、奴化粉丝；饭圈集资无保障、维权难；低俗、无意义纷争肆行；鱼龙混杂、泥沙俱下等等。
如今的明星后援会，早已不只是普通的影视、音乐、体育爱好者组成的兴趣社群，更像是一个有着明确职责分工的组织机构。在流量至上、数据为王的规则引导下，互联网能将千千万万个粉丝聚集起来，转化出惊人的力量。
因此，引导“饭圈文化“走向良性发展显得至关重要。《法制日报》记者调查发现，目前各个明星的打投组、反黑组中都有学生党、未成年人。
对此，杨秀认为，我国法律对于一些由极端饭圈文化所导致的名誉侵权、网络诽谤等发挥了很重要的规范作用。但目前法律所能解决的仅仅是一些基础的、底线的问题，想要真正治理好饭圈文化还需要全社会的综合治理。另外，在治理饭圈文化的法律法规方面，不单单要从惩罚性的角度来规范，还应从激励性的角度引导和推动网络社群健康发展，“饭圈的形成在社会背景、技术发展、青少年心理等作用下有一定的必然性。我们应辩证地看待饭圈文化，发挥其对社会影响的积极作用。”
“如果未成年人能够从家庭、学校和周边的人里获得充分的理解和支持，或者他们能够与周边的人有很好的沟通，形成健康的人格，有正常的渠道使得自己得到认可，其加入饭圈或者对饭圈文化认可的程度就会减弱，就不会通过这种畸形的方式来获得认可。”王四新说。
在如何让饭圈文化能够发挥更大积极作用的问题上，王四新认为相关机构的监管一定要到位，这是防止饭圈文化走向极端成为资本牟利工具的一个前提，同时也是保护饭圈粉丝权益的一个前提，“只要这些粉丝在法律法规的约束下，在相关部门机构的监督下，不做出格和违法乱纪的事情，那么他们身上的这种组织能力、创造能力就能够更好地去做对社会有益的事情”。
