中国大学生网讯 （通讯员 程璐 ）“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”相信每个学生在读起《生于忧患，死于安乐》时，都对这些名人事迹留有印象，他们是天降大任的圣人，而郑州轻工业大学政法学院的志愿者们在7月2日去拜访了其中一个圣人傅说的故里——石洞沟。

石洞沟村位于汴洛古道之上，村子四面环山，中为盆地。古鄤水穿村而过，村子中心则有着迄今为止全国唯一的商相祠堂。村子面积不大，仅有4.17平方公里，但村落却有近三千三百多年的历史。村中随处可见古寨、古庙宇、古桥、古道、古树、古井等。在村子正中的商相祠堂，建于公元前1193年，共分四层，高九丈余，是殷商宰相傅氏始祖傅说的祠堂。根据记载：武丁梦得圣人，名曰说，求于野。乃于傅岩得之，举以为相，国大治。傅说著有“说命三篇”等治国安邦宝典，他还发明版筑术，创造甲骨文、青铜器金文。傅说辅佐武丁中兴，商王祖庚下旨在傅说祖居地傅岩里建造商相祠，同时赐金匾“良弼家风”悬祠堂大门上方。在石洞沟村，村民中75%是傅姓，据正史典籍、近年考古发现及傅氏早期家谱等文献记载，傅说正是傅氏家族的始祖。

石洞沟村遗存着千年的殷商文化，延续着古老的傅说传说。石洞沟村是隐藏在黄土间的瑰宝，而在2016年，被授予中国传统村落的荣誉，更是彰显了它源远流长的历史价值。

同时石洞沟村是一个空心化严重的村庄，村里大多都是老人，很少有青壮年，我们看到一户人家装修时，都是白发苍苍的枯瘦老人在劈石头。同时，在村落中我们没有看到学校，村庄中很少有孩童嬉戏的声音。这个村庄中只有老人守着古老的村落逐渐衰老。在入户访谈中，一位老人跟我们讲述了他隔壁那一户古老的房子存在的困境，那是村中少有的三层楼房，但年久失修，虽空有历史余韵，于房主而言却是鸡肋，修缮需要大笔资金，而他们在外已有房产所以老房修缮无甚必要，并且村庄整体的生活质量还有待提高，所以没有必要花大价钱修复老房后居住在村庄，而房产本身史学美学价值高，售卖的话也是一笔大价钱，难以找到买家。所以古老的房子只能随岁月被灰尘掩埋。

实际上，除了历史悠久，文化沉淀的商相祠，石洞沟村的古民居都很有历史特色，红墙灰瓦，千年不毁，百分之八十的古民居和窑洞保存完好。这都是历史的见证，我们要保护这份难得的传承。中国传统社会是一个以家庭、家族、宗族纽带形成的社会。它与我们的先民很早就开始从事定居的农业有关，定居农业自然创造了遍布于祖国大地的无数的古村落。在定居农业活动中，血缘纽带发挥了非常重要的作用，而古村落自然而然就成为中国人传统生活方式的一个载体，上面寄托着无数中国人的无数乡愁和回忆。

随着现代化，中国社会发生了翻天覆地的变化。过去那种自然经济、社会流动性极低的乡土社会已经变成了一个高速发展、社会流动性非常强的现代社会。但这种现代化的大潮也有沉重的代价，特别是许多中国历史传承的失落，对于石洞沟村来说，是越来越多优秀的人从这里走出去，在更广阔的地方发展、定居，当村落里还有老人在坚守时，这里是他们逢年过节回一次的故乡，但当这些老人沉寂在古村中后，那些出生就不在这里的新一代，还会记得有这样一个故乡吗？答案是未知的。

随着社会的富裕和进步，我们回头看，我们会为自己许多消失的老东西感到惋惜，甚至痛心。老人对傅说的传说如数家珍，但新一代可能连村里最古老的“正、善、俭、孝、学”的五字祖训都忘却。石洞沟村留下的，不仅是丰富的古建筑，更是文化的传承。

实际上，现代化与传统保护不仅可以并行不悖，而且可以相得益彰，我们伟大的历史传承，包括古村落、古村镇的保护，可以成为我们文化自信非常重要的载体。石洞沟村已经在努力致力于古村落的修缮与保护，当文化的载体获得新生，我们即使不姓傅，也可以从中获得文化自信，也可以传唱傅说的传说。