第一次读司马迁的文章，是《鸿门宴》，节选自《项羽本纪》。历史上很多人都说，因为项羽处事优柔寡断，才导致他最后除掉刘邦，留下了他的心腹大患，最终的结局就是被刘邦击败，在乌江自刎。很多人评价项羽这个人物，都觉得他有勇无谋、刚愎自负、性格残暴，认为因为他性格上的不足，导致最后的失败，可我就不这么认为，他在我心中一直是一个英雄。人无完人、金无足赤，尽管项羽有许多缺点，可是他在推翻秦朝这件事中所起的作用仍旧是无可比拟的，仍旧是那个时代顶尖的军事天才、最耀眼的超一流武将。我们读历史，就是会有属于自己的理解与看法，在研究历史的过程中，也学到了很多东西。

对于司马迁的深入了解，是因为《太史公自序》，古文老师每节课都很耐心的给我们分析每一段文字，最开始我并不理解，后来才懂得老师的良苦用心。司马迁所在的家族，世代都是史官。那时，太史公握着司马迁的手哭着说“余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。”不论是因为责任感还是出自什么原因，司马迁做到了他的承诺“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”

在夏代的奴隶制国家机构中，就已经设置了史官。他们的职责就是记录国家大政和帝王言行。司马迁认为时代发展是有规律的，所以在这个五百年交际的时代，是该有人来继承发扬周公与孔子的精神了，这也是他为什么会大篇幅的写《春秋》的见解的原因吧。“故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。”历史上史官数量不可小觑，但是像司马迁这样的却很少见，这是因为责任感，也是因为对孔子先生的景仰，向初心看齐的进取之心。

从《太史公自序》中，我读出了司马迁对自己年轻时游历四方的种种见闻，以及对继承史官家族的责任感，其实从这件事就可以看出司马迁先生的态度。在他在面对残酷的刑罚、众人的嘲笑时，也没有屈服，他的刚直、坚韧，让他一直屹立在历史的巅峰，正是因为他的凛然正气，才使得他在人生的高峰上呼啸“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

不管是什么时期，不同时代的人们在完成一件事情的时候，难免会遇到阻碍我们前进的事情，但我们总得在自己撑不下去时找一个理由，司马迁自然而然想到了那些身处困境仍然不放弃的先贤:“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。” 正如雨果所说，“人在逆境里比在顾境里更能坚强不屈,遭厄运时比交好运时更容易保全身心。”

我们也许没有古人们那么伟大，不会留名青史，但是他们的精神我们可以学习，他们和我们一样，有悲喜、有志向、渴望有志同道合的知己、渴望志向为人所知、渴望施展才能，渴望有情感的共鸣，我们也可以像他们，逆境中不屈不挠，迎难而上，成为更好的自己。