金兄，此去何处？江湖。与何人伴？唯我一人，潇洒肆意尔。何时愿归？此去不归。今后若能相逢，可否痛饮一杯？若能相逢，大醉三秋又何妨？望先生一路珍重。告辞。
——题记
侠初
《孟子》有云：天降大任于斯人也,必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。你看金老的男主人公，幼时必经一番挫折，在张三丰百岁寿诞上，所谓的名门正派，以祝寿为名，却逼迫张无忌的父母说出谢逊的下落，君子义以为质，得义则重，于是一个10岁左右的孩子亲眼目睹了父母的死亡，再看杨过因其父之过，幼时活的委实凄惨，即使后来被郭靖、黄蓉夫妇收留，还是被武氏兄弟欺负，而且黄蓉担心杨过学坏，只教他读书不教其武功，之后去了全真教，仍是被欺负，直到遇到小龙女，杨过才第一次被人温暖，被人爱。乔峰生于辽国，长于大宋，实为契丹人，因受奸人所害骨肉分离。一个契丹人在宋，境遇可想而知。自然，古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。少时的磨难这段经历，反而更加促成了侠者的成长，这对他们宽广的胸襟、超脱的态度以及为国为民的侠者风范奠定了基础。
侠出
杨过多次与蒙古欲征武林盟主的金轮法王交手，最终在蒙古军围攻襄阳城的战役中，金轮法王挟郭襄以为要胁，在火烧郭襄的高塔上凭藉”龙象般若掌“激斗杨过的“黯然销魂掌”，最终不敌被打落高台。而杨过在此之前被郭芙砍断一只手臂，其实黄蓉之前待他也不好，在此种际遇之下，抛弃儿女仇怨，救襄阳与水火之中，不可不谓之侠。乔峰此人更为特殊，讲义气、重然诺、扶危济困，更重要的是他具有古往今来的侠客中最为潇洒不羁、纵横无束而又豪爽纯真的性格，看似粗莽大汉，实是宅心仁厚，极富怜悯情怀，结局也是让人震撼，为息两国之争，救生民于涂炭，他不惜以自杀震慑辽国，警醒大宋。何谓“侠”？孔子：以直报怨——侠也，孟子：虽千万人吾往矣——侠也，李白：十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名——侠也，金庸：为国为民，侠之大者，金庸的侠，是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的为国为民，是壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血的气魄，是恩仇趁年华轻剑快马的肆意洒脱。
侠隐
我们常谈论《笑傲江湖》中令狐冲携爱妻退隐江湖，《神雕侠侣》中过儿苦等姑姑十六载，最终如愿以偿，退隐江湖，甚至郭襄“一见杨过误终身”，终生未婚，踏遍中原只为再见杨过一面，最终大彻大悟，在峨嵋山绝顶剃度出家，精研武功，创立了峨嵋一派。我们却忘了金庸笔下的阿青，留下了越女剑法，创造了 "三千越甲不可敌"的神话，且看书中片段“最终阿青所向披靡，如入无人之地，直到她见到了西施的容貌......一声清啸飞窗而出，自此消失于尘世之间。”阿青是单纯率性的，霸气随性的，阿青的隐是红尘未破，也无甚牵挂，天下事一剑挑的随性。
再看扫地僧，气度雍容，和光同尘，宠辱不惊，行事人所难测，绝非常人，尽显一代宗师风范，书中片段，那老僧双手合十，说道：“阿弥陀佛，佛门善地，两位施主不可妄动无明。”他双掌只这么一合，便似有一股力道化成一堵无形高墙，挡在萧峰和慕容复之间。萧峰排山倒海的掌力撞在这堵墙上，登时无影无踪，消于无形。萧峰心中一凛，他生平从未遇敌手，但眼前这老僧功力显比自己强过太多，他既出手阻止，今日之仇是决不能报了。” 扫地僧居藏经阁数十载，竟无人发现其气息，扫地僧的隐是与世无争的隐，是视武功如儿戏，佛法无边，是看破红尘，无欲无求的境界，相当透彻。
武魂悠悠，侠意切切，伊人已逝，千古难再。华山之巅，五绝论剑，刀光剑影，剑气纵横，我羡慕那个天下风云出我辈，一如江湖岁月催的岁月，我羡慕大家一起喝酒吃肉，高歌《沧海一声笑》的江湖，我羡慕肝胆相照，义薄云天，有共同信仰的时代，我也憧憬游山玩水，长啸山谷间的肆意洒脱，我亦憧憬劫富济贫，除暴安良的江湖，金大侠痴迷江湖，吾亦不是？“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，何处无侠，何处无江湖，但少痴迷者如金庸也。醉笑陪公三万场，不用诉离殇，却听杨过朗声说道，今番良唔，豪兴不浅，他日江湖相逢，再言杯酒当欢。咱们就此别过。
