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莫说相公痴,更有痴似相公者

时间:2018-11-26 19:06:07 来源:中国石油大学(华东) 作者:文/罗嘉鸣 • 图/网络来源

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莫说相公痴,更有痴似相公者

金兄,此去何处?江湖。与何人伴?唯我一人,潇洒肆意尔。何时愿归?此去不归。今后若能相逢,可否痛饮一杯?若能相逢,大醉三秋又何妨?望先生一路珍重。告辞。

——题记

侠初

《孟子》有云:天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。你看金老的男主人公,幼时必经一番挫折,在张三丰百岁寿诞上,所谓的名门正派,以祝寿为名,却逼迫张无忌的父母说出谢逊的下落,君子义以为质,得义则重,于是一个10岁左右的孩子亲眼目睹了父母的死亡,再看杨过因其父之过,幼时活的委实凄惨,即使后来被郭靖、黄蓉夫妇收留,还是被武氏兄弟欺负,而且黄蓉担心杨过学坏,只教他读书不教其武功,之后去了全真教,仍是被欺负,直到遇到小龙女,杨过才第一次被人温暖,被人爱。乔峰生于辽国,长于大宋,实为契丹人,因受奸人所害骨肉分离。一个契丹人在宋,境遇可想而知。自然,古之立大志者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。少时的磨难这段经历,反而更加促成了侠者的成长,这对他们宽广的胸襟、超脱的态度以及为国为民的侠者风范奠定了基础。

剧饮千杯男儿事.jpg

侠出

杨过多次与蒙古欲征武林盟主的金轮法王交手,最终在蒙古军围攻襄阳城的战役中,金轮法王挟郭襄以为要胁,在火烧郭襄的高塔上凭藉”龙象般若掌“激斗杨过的“黯然销魂掌”,最终不敌被打落高台。而杨过在此之前被郭芙砍断一只手臂,其实黄蓉之前待他也不好,在此种际遇之下,抛弃儿女仇怨,救襄阳与水火之中,不可不谓之侠。乔峰此人更为特殊,讲义气、重然诺、扶危济困,更重要的是他具有古往今来的侠客中最为潇洒不羁、纵横无束而又豪爽纯真的性格,看似粗莽大汉,实是宅心仁厚,极富怜悯情怀,结局也是让人震撼,为息两国之争,救生民于涂炭,他不惜以自杀震慑辽国,警醒大宋。何谓“侠”?孔子:以直报怨——侠也,孟子:虽千万人吾往矣——侠也,李白:十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名——侠也,金庸:为国为民,侠之大者,金庸的侠,是先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的为国为民,是壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血的气魄,是恩仇趁年华轻剑快马的肆意洒脱。

从此醉.jpg

侠隐

我们常谈论《笑傲江湖》中令狐冲携爱妻退隐江湖,《神雕侠侣》中过儿苦等姑姑十六载,最终如愿以偿,退隐江湖,甚至郭襄“一见杨过误终身”,终生未婚,踏遍中原只为再见杨过一面,最终大彻大悟,在峨嵋山绝顶剃度出家,精研武功,创立了峨嵋一派。我们却忘了金庸笔下的阿青,留下了越女剑法,创造了 "三千越甲不可敌"的神话,且看书中片段“最终阿青所向披靡,如入无人之地,直到她见到了西施的容貌......一声清啸飞窗而出,自此消失于尘世之间。”阿青是单纯率性的,霸气随性的,阿青的隐是红尘未破,也无甚牵挂,天下事一剑挑的随性。

再看扫地僧,气度雍容,和光同尘,宠辱不惊,行事人所难测,绝非常人,尽显一代宗师风范,书中片段,那老僧双手合十,说道:“阿弥陀佛,佛门善地,两位施主不可妄动无明。”他双掌只这么一合,便似有一股力道化成一堵无形高墙,挡在萧峰和慕容复之间。萧峰排山倒海的掌力撞在这堵墙上,登时无影无踪,消于无形。萧峰心中一凛,他生平从未遇敌手,但眼前这老僧功力显比自己强过太多,他既出手阻止,今日之仇是决不能报了。” 扫地僧居藏经阁数十载,竟无人发现其气息,扫地僧的隐是与世无争的隐,是视武功如儿戏,佛法无边,是看破红尘,无欲无求的境界,相当透彻。

越女剑.jpg

武魂悠悠,侠意切切,伊人已逝,千古难再。华山之巅,五绝论剑,刀光剑影,剑气纵横,我羡慕那个天下风云出我辈,一如江湖岁月催的岁月,我羡慕大家一起喝酒吃肉,高歌《沧海一声笑》的江湖,我羡慕肝胆相照,义薄云天,有共同信仰的时代,我也憧憬游山玩水,长啸山谷间的肆意洒脱,我亦憧憬劫富济贫,除暴安良的江湖,金大侠痴迷江湖,吾亦不是?“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”,何处无侠,何处无江湖,但少痴迷者如金庸也。醉笑陪公三万场,不用诉离殇,却听杨过朗声说道,今番良唔,豪兴不浅,他日江湖相逢,再言杯酒当欢。咱们就此别过。

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莫说相公痴,更有痴似相公者

中国石油大学(华东)罗嘉鸣供稿

责任编辑:高永锋

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