相信很多人都知道“庄周梦蝶”的故事，甚至我们也曾有过为“庄周梦蝶”做续写的经历。“一千个读者的心中有一千个哈姆雷特”。正因为如此，每个人看待“庄周梦蝶”的行为角度都往往不尽相同。起初，很多人都会有庄周为什么会梦蝶的疑惑，也会有庄周如何能够化蝶的不解。要了解“庄周梦蝶”，就不得不提及庄子这位伟大的思想家。在我们读者眼里逍遥自在是他身上最大的标志。但并不是所有人都能够淡然地面对死亡，更别提乐观。面对妻子的离世，古今第一豪迈词人苏轼也会写下“相顾无言，惟有泪千行”的伤感之语。而庄子呢？他选择放声大笑,选择“鼓盆而歌”,欢笑着对妻子做最后的告别。显然，这并不是能为大众所理解的态度和行为。可这就是庄周，一颗自由的心，一种超脱俗世的潇洒，一个逍遥的灵魂。

对于许多人来说，“庄周梦蝶”的初印象来自唐代诗人李商隐《锦瑟》中的“庄生晓梦迷蝴蝶”一句。在这里，诗人将年少时的自己比作“庄生”，沉溺于美好飘渺的“蝶梦”之中，借以喟叹如今人至暮年的惆怅与伤感。“迷蝴蝶”仿佛是少年人独有的权利，当时光匆匆流逝，现实的沧桑会逐渐侵蚀那颗天真的少年心，从此不再有色彩斑斓的理想，只剩下追念往事、追思华年。而梦是属于自己的绝密世界。在梦里能接收到无数的信息，跨越时空，超越现实。梦里可以无忧无虑，可以忘记忧愁。于是乎，梦境似乎也是逃避现实的佳境。然而圣人之所以为圣，则必有他超脱凡尘之处。庄周一梦化蝶，翩翩飞舞。他尽情地在花丛间游览，已然忘记自己是作为“人”的庄周。然而长夜终究有消逝的那一刻，当他从虚幻的梦境中醒来时，有惶恐、疑惑，一时分不清自己究竟是蝴蝶还是庄周。最后蓦然发现，自己还是那个庄周。

回顾梦蝶之事，他用“适志”形容自己在梦中化蝶的欢喜，用“蘧蘧”形容梦醒时分的惊疑。他留恋那个梦中的自己，也热爱那个变成蝴蝶的自己，那个无拘无束、随性飞舞的自己。为什么在“蝶梦〞中才能自由呢？因为只有化身成为蝴蝶、以蝴蝶的视角看世界时，庄周才能真正挣脱世俗的名与利，真正挣脱偏见与成见，超然物外。醒后的庄周也意识到，“周与蝴蝶则必有分矣”。他发现自己不是蝴蝶，仍旧还是那个无法挣脱世俗种种限制的庄周，但这有什么关系呢？“人是一根能思想的苇草”。他的身体或许不得不在俗世浮沉，甚至或许不得不向现实妥协，但他的心灵依旧可以在精神世界里变成蝴蝶，尽情地飞翔，诗意地栖居。人生存于世，于天地万物相言，最珍贵的莫过于思想的自由。显然，庄周收获了这种自由。

因果有循环，从另一个角度而言，正因为在现实生活中，庄周是自由的，是踏踏实实，真真切切做学问、过生活的庄周，而不是浑浑噩噩，不知所以然的庄周，他才会有幻化成蝶的美丽幻想，才会有梦中化蝶这一期遇。或许在梦醒时分有无奈、有惋惜、有怅惘，但正因为有作为庄周的存在，才能有作为蝴蝶的存在。记者罗伯特·卡帕说：“像蚂蚁一样工作，像蝴蝶一样生活。人们立足于世必定要有所凭借，有所依赖。如果只是一味追求不切实际的幻想，那在不能获得现世安稳的情况下，还必遭受思想束缚的痛苦。没有出生在罗马的人，或许不得不在重重压力下放弃理想，这是现实之悲。但微小的人并非不能生于泥土，仰望星空。只是在追寻灵魂之美时，也别停下手中的生活和脚下的奔跑。

精神不死，蝶梦长存。