近日，日本驰援中国抗击新型肺炎疫情物资上的古诗词“火”了，有人称这是日本给中国人上了一堂诗词课，更为扎心的是颇有名气的作家龙应台发帖道：“为什么别人会写“风月同天”，你却只会喊武汉加油？”她认为其原因是群体语言的匮乏、草率、粗辱。可在疫情蔓延的危难时期，这样的论述未免有失偏颇。
诚然，在“武汉加油”四字中，修辞不够华丽，语言不够优美，但不可否认的是“武汉加油”四字真真切切地表达了中国民众敢于直面困难的勇气，一方有难八方支援的义气，众志成城的心性。在新型肺炎的危难面前、在知国有难亦毅然赴战场的医护人员面前、在那些拿出自己所有积蓄来捐赠物质的中国人面前，再华丽的辞藻也显得如此索然无味。而当我们看到83岁的拾荒老人捐赠1万抗疫，纸上仅仅写上了“捐赠人：知恩者”时，我们却仍会热泪盈眶。可见，在疫情面前，行为往往大于华丽语言。
而今，中国最主要的矛盾是如何抗疫，民众语言的匮乏是一个次要矛盾。在这样的时期，确实不适宜以“武汉加油”为切入点来评判民众语言的匮乏。中国是一个人口众多、疆域辽阔的国家，民众素质是有差异的，所以当考虑到更广的受众时，通俗易懂的语言往往是最好的选择。“武汉加油”凝聚了全中国人民对抗击疫情的力量，鼓舞了与病魔抗战的逆行者，让无力者有力，让悲观者前行。
无论是现在龙应台等作家认为“风月同天与武汉加油不搭，”还是龙应台曾公开谈到的“真正的害，是人民本身素质不够。”这样言论其实都是站在了精英阶层立场上，而没有站在人民群众的立场上。在社会历史发展过程中,人民群众起着决定性作用，人民群众是历史的主体，也是精神财富的创造者，我们要发展人民群众喜闻乐见的大众文化，只有深入人民群众的文艺作品才具有顽强的生命力。中国人的文化传播从来是以一种由底层影响上层为发展脉络的，中华文化也正是由于这种不断地平民化世俗化，才让我们的文明获得了超越想象的包容力。以所谓的精英主义，或者仅仅站在精英阶层的角度看问题，而不从实质去解决问题，最后也只能顾影自怜，暗自神伤。
在这次疫情中，不管物资上写的是“风月同天”还是“武汉加油”，两者都表达了对中国抗疫的支持。若非要在此时，将两种措辞一论高下，认为阳春白雪一定高于下里巴人，甚至关注点也不关键，那就未免有些本末倒置了。
