7月26日早间，湖北第二师范学院“浔梅”社会实践队成员来到了五祖镇，探寻中国禅宗文化重要建筑标志——五祖寺。

五祖寺，又名东山寺，或东禅寺，位于湖北省黄梅县东12公里的五祖镇东山之上，五祖寺是中国禅宗第五代祖师弘忍大师的道场，也是六祖慧能大师得法受衣钵之圣地，被御赐为“天下祖庭”。

禅宗文化是指以中国佛教禅宗思想为基础所发展起来的一种传统文化，而黄梅县，作为最为临近五祖寺的大型郡县，随处可见关于禅宗文化的宣传标识。

漫长的脚程若朝拜般神圣。寺庙在山上，山下是游客入口。大门入内，场地空阔，屋宇俨然，正中央是一汪如镜湖泊。湖两边的房间依着湖泊弧度排列，更显静谧。

据了解，五祖寺景区在去年6月开始试运行至今，前来参观的旅客只能乘坐大巴前往上山，而这种方式也是保存五祖寺文化遗产环境的最好方式。大巴山路颠簸，但沿途景色甚是怡人。十几分钟后，大巴来到了寺庙门口，众旅客一同下车。

山门前，石墙上镌刻着“中国的禅宗无不出自黄梅”，不由让人惊于其地位。进入山门，首先走进的是天门殿。殿门前，香火屡屡，偶有游客驻足在此燃香祈福。“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”此时正值烈阳当空的夏日正午，天门殿与周围的花草树木交相掩映，“选得幽居惬野情”绵绵禅意亦缭绕于此。

随后众参观者来到的是天王殿。山中夏日清凉，太阳炙烤下，殿后缸中的荷叶碧绿依旧，水珠置于荷叶之上。“曲径通幽处，禅房花木深”在中国，禅宗自然义与中国道家老庄美学息息相关，传统中式园林为显禅意，更常置睡莲于池中，而齐白石更是以“蝉”为“禅”。左右两侧，钟楼与鼓楼分侍而立，楼前成片红色祈福缎带随风舞动，皆是众旅客前来祈福所遗。

在一处悬有“课堂”牌匾的偏殿内，三名论文组成员有幸采访了当地一位住持大人，并向他了解了一些五祖寺的历史传统与游客参观的注意事项。他说，游客为表尊重，不得穿着过于暴露的服装进入寺庙。而对于历史传统，宋辉宗曾赐字五祖寺，谓其“天下禅林”，而天下祖庭之称，则始于宋英宗，更来源于广大教众口口相传。他还向我们介绍到，原政协湖北省第六届委员会副主席、台盟中央顾问曾重郎曾来考察时强调，作为中国禅宗文化的代表，五祖寺有着1500年的历史，而我们更要促进禅宗文化的古为今用、推陈出新。

最后，小组成员一同来到大雄宝殿。殿内供奉的是释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛三尊佛像。两旁的立柱上分别刻有“观音菩萨大慈大悲千处祈求千处应，千手如来随处化身苦海常作渡人舟”、“心生禅意千般象,性本慈悲九曲回”、“袈裟月夜经勤诵,早悟虚无菩镜台”等对联。所谓失落会有时，苦海无涯，回头是岸；山回路转之外总有柳暗花明之时，这便是那位最后邀请我们休憩喝茶的尼师在向我们介绍禅宗经典时留给我印象最深的一句话。

目前，我国积极引导宗教发展与中国社会主义社会相适应。禅宗文化的发展对社会在一定程度上产生了积极影响，它们更多地是从精神方面引导人。禅宗文化更适合各年龄段的人了解、学习。儿童学习以育善心；青年学习以怯浮躁；中年学习以慰疲劳；老年学习以安心神。由此来看，禅宗文化不仅是一个具有广泛价值意义的文化标识，更是当今现代化背景下一方极具时代意义的文化宝典。而这，应是当代禅宗文化“古为今用，推陈出新”的最佳途径吧。