三生石上，牡丹亭下，一晌贪欢，半曲吴音。

昆曲，百戏之祖，一个深深扎根于中国传统文化的古老音韵。但是，我们不可否认，在现代“西方文化”，“快餐文化”的冲击下，传统的书本形式和档案资料在培养更广泛兴趣爱好的作用中有所受限。人们在迷恋，赞叹这种东吴佳音的同时，也对其充满敬畏，敬畏它的“高雅”，敬畏它的“古韵”。

换句话说，传统文化在与当代技术的融合中缺乏一种延续性，而本文所探讨的“传统文化衍生品发展模式”，则在一定基础上满足了这种延续性，在充分挖掘传统文化的真善美的同时，也让人们带回心中的那一抹“文化记忆”。

本次调研，我们走访西安，苏州，南京，上海等地充分对“衍生产品”的实体和虚拟产品进行调研。

在西安，以陕西历史博物馆、西安碑林博物馆为代表的文博单位，开始在文化创意衍生品的开发、推广方面强势发力，相继开发了杜虎符、倒流壶、金怪兽、拓本、石刻、三彩、陶俑等一系列文化创意产品，使珍藏在博物馆里的“宝贝”变身文化创意产品，从而被越来越多的市民所熟识。

而这种新型“文化衍生品”作为一种公共艺术资源，通过对原有艺术进行再创作产生的新的产品，其在内涵、理念、精神方面与原文化有着密切的联系。而这种依托传统文化资源产生的文化产品，也恰恰能在艺术体验、传播传统文化和文化教育中发挥重要的作用。

如果说陕西历史博物馆有一种厚重的气息。那“猫的天空之城概念书店”便带来当代青年生活的温馨，淡然。猫的天空之城是一家书店，出售小众的书籍和杂志，也提供阅览；猫的天空之城也是一家咖啡店，手工制作奶茶、咖啡和甜点；猫的天空之城又是一家杂货店，设计和纸相关的产品，透漏着原创气息；猫的天空之城还是一家明信片主题店，在这里可以将祝福寄给未来；猫的天空之城概念书店是一个人与人交流温暖舒适的空间。其所建立的以书店为主体，向外衍生多种服务模式的经营模式，是非常值得我们借鉴的。

在南京，我们了解到当传统博物馆与现代数字科技相结合。一般实体博物馆中，观众只能当藏品在展厅展出时，才能到展厅一睹其真颜，信息交互方式大部分受到限制。大部分以“物——人”为主而“人——物”非常有限。而像南京中国科举博物馆这样的数字化博物馆，或者说智慧型博物馆，以数字为基础，充分利用互联网、云计算等新科技，通过一些衍生品让参观的人进行互动，参与其中，亲身体会科举的路程，考试的阶段，答卷评卷的全过程，这样原本枯燥无味的教科书说教就变得生动了起来，既增加了参观的趣味性又接触到了新的知识与体验，如果博物馆内增加这样的衍生品，其异质性就会大大增加，让参观者印象深刻，流连忘返。也能吸引更多的受众人群，通过多元、趣味性的方式更好的起到博物馆的教育作用。

虽然这次的调研不是一般的累，但却是每一天都非常充实，因为它不仅让我精彩的过了每一天，而且还让我找回了那种不顾一切奋进的感觉！我相信在这之后我将会更加努力的去做每一件事，我也坚信在每一件事上我即便是不能完美的成功，但也会有所成就。

这次社会实践也让我更加确信了人生只有不断的挑战才能进步，只有不断的去接触新的，你才能在繁杂的人群中脱颖而出，才能在这个人世间留下属于自己的精彩！所以要不断的挑战，例如，现在的访谈就是我的新的挑战，之前我从没有接触过。在新的挑战中，我们会得到很多珍贵的东西，就让我们在有生之年，不断的挑战，创造出属于自己独特的经典人生。同时，我非常感谢我的队友们，他们做了很多，付出了很多，他们每一个都是值得我去尊敬和学习的榜样！

人们常说时光如水，无声间从指尖悄然逝去；日月如梭，你看到的只是流星已经划过的痕迹。我们不可能抓住匆匆流去的生活的尾巴。但我们可以脚踏实地，仰望星空。

康德有言：“我头顶灿烂的星河，脚踏广袤无垠的大地，心中存有对道德的尊敬。”何为脚踏实地，难道只是取那“颜如玉”，“黄金屋”，做一个”两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的君子？

我认为，脚踏实地谓之扎根于实际，当然，“圣贤书”也很重要，但若也只是“圣贤书”，恐怕也只是一个空中阁楼罢了。记得在中国昆曲博物馆调研的时候，博物馆的王主任对我们能够选择在暑假选择做这样一个课题感到非常的欣慰。我想，这也是南风窗“调研中国”设立的原因之一吧。不是不唯书，而是既唯书，又唯实。何谓仰望星空，温家宝总理曾说过：仰望星空并非整日空想，而是要求我们有一点公共精神，有一点关怀天下的心，有一点兼济天下的情。正所谓，“修身，齐家，治国，平天下”，虽有河流万千，却也终东流入海。

我想，这也是我选择参加调研中国的初衷。不求对社会有多大影响力，却也为我所希望的公共服务尽我们自己的绵薄之力。