受疫情影响，今年暑期我们部分人员只能在家中进行线上调研，但这并不能挡住我们实践的脚步。为了了解新旧动能转换政策对于民众的影响与非遗文化遗产商河鼓子秧歌在商河县的传承保护工作，在做好充分的准备，排除了各种困难之后，2020年7月23日，我们中国石油大学（华东）鲁“新”行实践队开展了关于商河鼓子秧歌和新旧动能转换的调研。

关于此次的调研对象——商河鼓子秧歌，当我们查阅相关资料了解了其历史背景后，我们所有人都被为其浓厚的历史韵味与坎坷的发展历程所震撼了。商河被劳动人民在漫漫的历史长河中，年复一年，世代相续，通过血汗所滋润，劳动改变了一切，在特定历史条件下的艰难岁月里，铸就了劳动人民刻苦耐劳、勇敢刚直的性格，人们饱经磨砺而不甘自馁，在这苍凉浩瀚的鲁北平原上，生于斯，长于斯，歌于斯，发展了生产，创造了优秀的民间歌舞——商河鼓子秧歌。

商河鼓子秧歌享有很高的历史评价，这在我们观看相关视频时就深有体会。鼓子秧歌因其人数众多，组织严密，形式完整，舞技强悍遒劲，场阵磅礴恢宏，既寓藏着厚重的历史文化感，又具有浓郁的时代气息和鲜明的地方特色，被誉为“民族民间文化的奇葩，齐鲁文化的骄傲”，这是我国男子舞蹈阳刚之美的集中表现，是舞蹈文化的瑰宝，在全世界范围的民间舞中也极为少见。

山东是孔孟文化孕育之地，鼓子秧歌也正是在此浓郁环境下衍生并得以流传。从历史轴线来看，鼓子秧歌成为各阶段社会状况的重要反映窗口，它与当地百姓日常劳作、地理因素等均有着密切关联。我们可以将其视为一种彰显劳动状况，军队作战姿态的途径，因此鼓子秧歌在当地百姓民俗活动大体系中占据了较大的比重，是一种基于心理层面的寄托，也正是因为美好的夙愿，鼓子秧歌才得以流传。历史长河中，如人文、地理等层面的因素都在促使鼓子秧歌发生持续性变化，并实现积淀。鼓子秧歌得以持续发展的原因在于人们所付出的不懈努力。

我们也查阅了各种相关资料，得知了鼓子秧歌的传承方式与发展现状，这也进一步验证了我们实地调研取得的成果。商河地处偏僻，交通不便，漫长封闭的自然经济，不仅滞缓了生产的发展，也使民间舞蹈带上浓厚的小农经济色彩，舞蹈技巧是父教子、子教孙辈辈相传。尽管各种流派相互渗透，各具风格，但千百年流传下来不走样，因此在外人看来“提高”相当缓慢，年年都是老一套，并被当政者认为它是民间杂耍不登大雅之堂，任其自生自灭，尤其在日寇入侵的八年里，人民痛苦，秧歌几乎绝迹。1945年商河解放，伴随着发展生产，参军支前，群众性秧歌出现热潮，成了人民获得新生精神风貌的写照。

鼓子秧歌表演人数众多，组织严密，形式完整，舞姿强悍遒劲，场阵磅礴恢弘，既孕藏着厚重的历史文化感，又具有浓郁的时代气息和鲜明的地方特色。大俗即大雅。新中国成立后，鼓子秧歌多次参加全国民间艺术大赛，屡获大奖。1992年，商河召开了“全国首届商河鼓子秧歌研讨会”，来自全国各地近百名音乐舞蹈专家出席会议，正式提出鼓子秧歌是“我国北方民族男性舞蹈的代表”。正是因为这次会议，在民间十分火爆但在专业舞蹈界还默默无名的鼓子秧歌，开始引起舞蹈家们的重视，在全国逐渐形成一定的影响。1996年，商河县被文化部授予"中国民间艺术之乡"称号。

鼓子秧歌的继承与发展，丰富了群众文化。由于丰富的弘扬途径，鼓子秧歌已经在百姓群体中奠定了重要地位，作为非物质文化遗产的构成之一，基于何种途径实现良好的传承是尤为关键的问题。对此，商河县政府也积极出谋划策，通过鼓子秧歌竞赛等方式来提升该艺术形式的地位，并基于竞争的力量唤醒人们的热情，投身于比赛之中，通过日常的训练来加深对鼓子秧歌的认知，更为全面的掌握鼓子秧歌的内涵与表演要领，并在此基础上加大创新，以达到传承与创新相并行的效果。