《乌合之众》是法国著名社会心理学家、群体心理学创始人古斯塔夫·勒庞的名著，全书分为三卷：群体心理、群体的意见与信念、不一样群体的分类及特点。

《乌合之众》是一本研究大众心理学的著作，在书中，勒庞阐述了群体以及群体心理的特征，指出了当个人是一个孤立的个体时，他有着自己鲜明的个性化特征，而当这个人融入了群体后，他的所有个性都会被这个群体所淹没，他的思想立刻就会被群体的思想所取代。而当一个群体存在时，他就有着情绪化、无异议、低智商等特征。本书细致考察群体的一般性心理特征，探讨群体的道德观、情感、想象力、信念等诸多层面，指出个人进入群体之后容易丧失自我意识，在集体意志的压迫下成为盲目、冲动、狂热、轻信的乌合之众的一员。以非法私利为行为动机的群体通常是犯罪团体，而为信仰而战的暴民团体会表现出崇高的献身精神。影响群体观念和信仰的因素有种族、传统、制度等，此外，极具感染性的语言、理想国的召唤、领袖人物的煽动等也对群体行为产生积极或者消极的作用。

书中提到群体是指两个或两个以上的人，为了到达共同的目标，以必须的方式联系在一齐进行活动的人群。从心理上学说，一千个偶然聚集在公共场所的人，没有任何明确的共同目标，因此只能看成一群聚在一齐的人，这样的一群人不能被叫做群体。而当一个偶然的契机把一群人聚集在一齐，这群人就有了同一种心里特征，姑且称之为心理群体。心理群体构成之后，会表现为一种共同的，暂时的，然而又是十分鲜明的普遍特性。

群体总是受着无意识因素的支配，它的行为主要不是受大脑，而是受脊椎神经的影响，因此群体变成了受外界刺激因素的奴隶，使群体具有冲动、急躁、缺乏理性、没有决定力和批评精神、易受暗示和轻信的特点。社会中大多数处于中下层地位的群众，大多地位卑微，心理狭窄脆弱，对超出自身生活经验的一般问题不甚了解，不辨真伪，期望听从权威的意见。

群体是盲从的，与孤立的个体截然不同，群体在相互传染之下，很容易接受暗示，犹如进人催眠状态，一切思想完全受催眠师左右。在某种暗示的影响下，个体会因为难以抗拒的冲动而产生某种思想或采取某种行动。群体中的所有个体都抵制不了这种暗示，相互之间的传染则使其力量更大。一旦进人群体，个体就无法抗拒群体的暗示从而导致个体的普遍从众。电视上不是经常有这样的场景吗，一个大集团遇到危机，有人想趁机搞点事出来，就找几个人混在人群中，在恰当的时候这几个就会煽动群众做些不理智的事。当面临问题时，群体通常不会做预先的策划安排，危机出现时往往会情绪压倒理性、盲目冲动代替思考，正被群体所裹挟。没有自己的思考，风往哪边吹就往那边倒。

勒庞认为，虽然群体中的个体表达出来的感情各有不同，但普遍极为简单而妄诞。而大多数民众处于群体感情的狂暴中，对自己的言行并未有足够的责任感，更加激化了群体情绪的夸张与单纯。之前抵抗日货的时候，有些人随便打人、砸东西，做出各种不理智的行为。香港事件中，那些暴徒也是盲目从众，并没有想清楚事情的前因后果，而只是跟随群体发生暴乱，影响社会治安。在美国与中国的贸易战中，也有抵制美货，拒绝使用苹果手机的狭隘思想。群众聚集在一起时，就失去了个人的独立思考能力。

勒庞书中的很多观点，不仅仅在当时的写作背景下有用，放到当今的中国也极为适用群体的产品不管性质如何，与孤立的个人的产品相比，总是品质低劣的。在现实好处下，我们应警惕自身，认识自己，持续自己的人格，做一个清醒的自由人，尤其是在群体更要凸显。乌合之众的盲从，正是“催眠”与“同步”共同作用的结果，催眠使我们变成了盲目之辈，而极端强化了“同步”效应，使得我们不受理性与道德的约束，做出不可明白的事情来。“自信”是抑制“催眠”的良方，“谨慎”是把握“同步”分寸的要领。

我们每个人都存在于各种各样的群体中，寝室，班级，社团，组织，学院，学校，都是一个个群体，我们如何在各种群体中做好自己，同时与群体成员之间保持良好关系，是群体往好的方向发展，这是我们都需要思考的问题。

肺炎疫情当下，许多人都会在网络上发表自己的言论，认为蝙蝠是罪愧祸首，然而许多人并没有想到，那些违法运送野生动物的人难道有理由为自己开脱吗？在新型肺炎出现之前，猪瘟就已经给了我们教训，那些为了自己利益的人们，正是“催眠”与“同步”共同作用的结果，催眠使我们变成了盲目之辈，使得我们不受理性与道德的约束。希望我们无论在生活工作还是社会实践中能经常提醒自己，不盲从，不随波逐流，做一个有独立人格的自我，能够理性的去认知，去分辨事物。