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世界是一部没有色彩的群像剧

时间:2019-09-17 22:09:32 来源:浙江财经大学东方学院 作者:李日禾

点击:2070 评论:0 字号:+   -

虽然我们都是渺小的存在,但我们应当注重生命的体验感,去拼搏,去爱

生活是一部喜剧吗?是的吧,你看我们在自导自演,在放声大笑。个体是孤独的,承担着生活不能真正赋予的观众角色。

——题记

下午睡了很久,所以到了夜晚,又有感而发了,又想写作了。

怎么说起呢,发现自己特别喜欢新闻。喜欢自然,向往接触纯客观的东西,是因为它能使我面对内心、面对情感的时候变得自信独立。但更多时候,内心深处的那个真实的我,从来不愿脱离了个体即“人”这个存在思考问题。看书,喜爱一切不同形式被演绎的“人”以及人创造的事物。观察,喜欢观察社会的万象,走出象牙塔和最真实的世界接触。走过稻田,走过凌晨四点的天街,连云朵也是那好看的人形模样。人,或许不是宇宙星系里最聪明的生命体,但是在我们多元的文化体系里,连渺小都是伟大的。我们理解渺小,领悟平凡,歌颂朴实,追求个性与自由。在我们的意识形态里,人从出生起就在用力地活着。哭着笑着,欢喜伤悲。大多数人无声的活着,为他人诠释了生命的每一种可能和意义。我们注定都是孤独的渺小的存在。

每个人都是经历者和见证者。在我们这个社会里,每个人都是生活的智者。因为我们是群居的,是崇尚劳动与奉献的,我们知道集体的团结对我们来说意味着什么。生命的繁衍,乃至文明的延续。我们知道生命是孤独的,在这个没有另一种高级生命存在的世界里,我们创造了宗教信仰,创造了客观唯心主义。我一直觉得,就算宗教(客观唯心主义)有被极端成迷信的可能,它也不该被冷落漠视。因为,它深刻地理解了人性。宗教是美的,是文明向善向光的转折。我们的祖宗早就明白了生命的孤独性和精神自由的重要。客观唯心,尝试想跳出自我狭隘的视角,用永恒的天上视角去审视人间万象,去指引人心的精神救赎。宗教信仰不断相传相承,去糟留精,可谓人间最美妙的东西之一了。

有人说,中国人缺少信仰(不是说缺宗教而是说缺信仰)。他且请走进人群中,我不想反驳什么,只是想让他知道,“矛盾性”的普遍存在。(信仰的滥觞与输出形态,那终端的疗救功能你是怎么理解的?)宗教信仰,或者说意识形态,它不是经济不是政治,是不能这么被理解的。在我浅薄的认知里觉得,社会与个体的不成熟不可幸免。但宗教和信仰又有很大区别。玄乎的说,信仰者是个体对抗世界的砝码,是人的尊严导向。无论怎么去形成和完善,两者都是大环境下的产物,前者受制于唯心主义的牢笼,而后者可能受制于宗教,更可能多半尤它物牵制着。

简而言之,我们明明这么孤独为什么却又这么顽强,为什么我们又将继续存在。

因为文化多元间的共情,因为道德自律的理念,因为信仰深处相通的的共性。

最近一直在看汪曾祺的小说散文,也看沈复的《浮生六记》,看刘鹗的《老残游记》。大学问家的笔触,都不会缺少对客观存在的理性描写,或许不都是创造性的东西,但这是写作者的生活积累,是素材干货,是最宝贵的展现自己世界观的部分。是我最在意的个性。而我,在旁观者这一圈子里,锻造得还不够深。连沈复妻子芸娘的水平也还遥不能及。作为世界的亲历者见证者,我应该心系真实外物而非流言蜚语,我应该有丰富的生活常识,实践与经验。在能力可以企及的范围内,做一个具体物化的人。大人们说过得最对的话,就是那句:当你还不是一个“生产者”的时候(即经济尚未独立之时),你是没有这么大的话语权的。(劳动者最光荣嘛)

简而言之,为什么人们时常活得迷茫混乱,相互猜忌比较,人类文明却能在群星下一直闪耀着。

因为我们虽然渺小,但注重生命的体验感,因为我们在童年时就执念自然外物,孑然一身探寻自我与外界的契机。然后,被成人世界的规则打磨;然后,靠自我难以名状的信念——活着;然后的然后,期待可以被纯良救赎——完整如初。

请你,好好地看看这些微笑着的世间碎片,时空一角。你一定会理解人的价值,慢慢的,在自己降临的生活范式里,宽容与你相似的世间所有孤独症候群。

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虽然我们都是渺小的存在,但我们应当注重生命的体验感,去拼搏,去爱

浙江财经大学东方学院工商管理分院工商管理专业李日禾供稿

责任编辑:高永锋

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